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是金子必會發(fā)光
人類教育經(jīng)歷過兩次重大的教育革命。如今，第三次教育革命正向我們撲面而來。教育不再局限于學校教育，而應(yīng)拓展為家庭教育、企業(yè)教育、社區(qū)教育;也不再局限于正規(guī)教育，還有非正規(guī)教育;有現(xiàn)實的課堂，也有網(wǎng)上課堂、在線學習;有學校學習，但終身學習更加重要。
教育是人類社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。人類社會的每一次跨越式發(fā)展都伴隨著相應(yīng)的教育大革命。與原始部落相適應(yīng)的是落后的、群居式“原始的集體教育”，與農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的是個別化的、個性化的、分散的農(nóng)耕教育，與工業(yè)文明相適應(yīng)是規(guī)?；?、標準化的、集中化的、班級授課式的集體教育，與未來生態(tài)文明相適應(yīng)的將是個性化的、分散化的、網(wǎng)絡(luò)化的、生命化的個體教育。因此，從人類自身發(fā)展和社會發(fā)展的視角看，人類教育經(jīng)歷過兩次重大的教育革命。如今，第三次教育革命正向我們撲面而來。
上個世紀末，蔣篤運和趙桂英兩位學者提出過“四次教育革命”的說法。他們從教育思想觀念、教材、教育技術(shù)、教學等視角剖析人類教育發(fā)展史上的4次教育革命：即第一次教育革命是學校和專職教師的出現(xiàn)，第二次教育革命是文字的出現(xiàn)，第三次教育革命是由于造紙和印刷術(shù)的發(fā)明而引發(fā)的，第四次教育革命是由于微電子技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用而引發(fā)的。其實，“四次教育革命說”僅是從教育方式的改革而言的，還不是教育的根本性變革。因此，我們認為，人類的教育革命應(yīng)該是根本性的革命，而不僅僅是教育技術(shù)領(lǐng)域帶來的單一變革。
縱觀人類發(fā)展史，人類的教育發(fā)生根本性變革主要有三次。
第一次教育革命：從原始的個別教育走向個性化的農(nóng)耕教育
原始社會是人類社會的最初形式。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低下、文化科學知識落后，教育還處在萌芽狀態(tài)。原始社會的教育既沒有專門的教育機構(gòu)，也沒有專門的教師和教材，教育方式主要靠年長一代的言傳身教。原始社會的教育活動緊密圍繞著社會生產(chǎn)勞動進行，沒有與生產(chǎn)勞動分離，教育內(nèi)容以傳授制造和使用生產(chǎn)工具的技能以及從事漁獵、采集和原始手工業(yè)勞動的經(jīng)驗為主。由于教育還沒有從生產(chǎn)和生活中分離出來，多數(shù)教育活動都是分散的、個別進行的，隨時隨地地開展教育活動。當然，那時也沒有從事教育的專職人員。
由于私有財產(chǎn)的形成，出現(xiàn)了階級分化，原始社會解體，人類社會進入了奴隸社會。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別在文字出現(xiàn)后，專門從事教育的學校出現(xiàn)了，學校最早產(chǎn)生于東方的埃及、巴比倫、亞述、印度、希伯來、中國等文明古國。學校作為專門的教育機構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展，逐漸形成和發(fā)展了專門的學校教育，也出現(xiàn)了從事教育的教師。特別是到了春秋戰(zhàn)國的“軸心時代”，教育進入了個性化時代。諸如老子、孔子、孟子、荀子等都主張個性化的“因材施教”。在西方，從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德，從基督教耶穌到佛教釋迦牟尼，都是主張個性化教育的代表。
因此，人類的第一次教育革命是從原始社會的非正式教育到奴隸社會出現(xiàn)學校、教師的正式教育，是從個別化教育走向個性化教育，是從無組織的教育到有組織的教育，更是從低級的教育走向相對高級的教育。主要特征包括：
教育目的：原始社會的教育是簡單的勞動經(jīng)驗和勞動技能的個別傳授，目的在于培養(yǎng)普通勞動者，讓每個人能夠生產(chǎn)勞動和維持自身生活，提高對自然的認識。而奴隸社會和封建社會的教育主要在于培養(yǎng)統(tǒng)治階級的人才。
教育組織：原始社會的教育沒有教育組織，也沒有專門從事教育的人員。在奴隸社會和封建社會，則出現(xiàn)了專門從事教育的學校和教師，出現(xiàn)了官學和私塾共存的教育組織形式。
教育內(nèi)容：原始社會的教育由于沒有文字，內(nèi)容主要是簡單的生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技能，內(nèi)容沒有系統(tǒng)性，主要是一些零散的、碎片式的經(jīng)驗和感受。然而到了奴隸社會和封建社會，由于文字的出現(xiàn)，形成了系統(tǒng)的文化知識。因而在教育內(nèi)容上，除了系統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技能外，還出現(xiàn)了各種政治典籍、文化作品、宗教、禮儀等，教育內(nèi)容呈現(xiàn)多元化的特點。
教育方式：原始社會的教育是簡單的口耳相傳，即基本上是年長的對下一代自發(fā)的個別性傳授。而到了奴隸社會和封建社會后，由于學校和教師的出現(xiàn)，教育則成為了一種重要的社會活動形式。教育成為了有目的、有組織、有秩序的專門性活動，教育方式也由原始社會的自發(fā)的偶然的零散的教育方式，演變?yōu)橛心康募械亩〞r的個性化教育。
教學規(guī)模：人類的第一次教育革命的教學組織是小規(guī)模的，方式是簡單的，內(nèi)容是較為單薄的，總體上是適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會發(fā)展需要的。
總之，人類的第一次教育革命，促進了人類社會向農(nóng)業(yè)文明的飛躍發(fā)展，極大地豐富了人類的精神生活，推動了物質(zhì)文明的進步。但是，由于歷史的局限性，第一次教育革命也存在很多缺點和不足。
第二次教育革命：從個性化的農(nóng)耕教育走向班級授課式的規(guī)?；逃?/strong>
在封建社會后期，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，與農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的、個別化的、分散式的農(nóng)耕教育，逐漸不適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的工業(yè)文明。一些資產(chǎn)階級啟蒙思想家和教育家積極倡導(dǎo)新式教育，反對封建的落后教育。特別是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，需要大批有一定知識和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人。于是，批量式、標準化、集中化的班級授課制走上了人類的歷史舞臺，人類的第二次教育革命開始了。
與人類的第一次教育革命相比，第二次教育革命是從原始的個性化教育走向了以班級授課制為基礎(chǔ)的規(guī)?；慕逃?。主要特點在于：
教育目的：培養(yǎng)適應(yīng)資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的各種人才，特別是工業(yè)化的應(yīng)用型人才。
教育組織：從第一次教育革命的個性化教育走向了以班級授課為核心的規(guī)模化的現(xiàn)代學校教育。
教育內(nèi)容：第二次教育革命帶來的重要變化，就是教育內(nèi)容變化。除了傳統(tǒng)的教育內(nèi)容外，還增加了工業(yè)文明需要的各種新技術(shù)、新知識、新能源等教育內(nèi)容，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，最終形成了系統(tǒng)的多元化的內(nèi)容體系。
教育方式：第二次教育革命帶來了集中的、規(guī)?；陌嗉壥谡n制，改變了以前分散的、個性化的教育，使人類教育進入又一個階段。資本主義生產(chǎn)關(guān)系帶來了適應(yīng)工業(yè)文明的現(xiàn)代學校制度，課程結(jié)構(gòu)與教學內(nèi)容得到不斷調(diào)整，新教學方法不斷出現(xiàn)，并確立了以教師為中心的教育模式。例如，以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派倡導(dǎo)的教育模式，強調(diào)教師的權(quán)威性，主張教師決定一切。
教學規(guī)模：以前的教學規(guī)模是小規(guī)模的、個性化的教育，人數(shù)相對來說較少。隨著工業(yè)化的深入推進，學校規(guī)模越來越大，而且學校分類也越來越細化，形成了學前教育、小學教育、初中教育、高中教育、大學教育和職業(yè)教育，甚至是研究生教育的種類齊全、功能完備的教育體系。適齡兒童基本入學，形成了超大規(guī)模的學校教育。
第二次教育革命本應(yīng)是第一次教育革命的個性化教育的延續(xù)和完善，學校為主、課堂為主、教師為主，為工業(yè)社會的發(fā)展做出了積極貢獻。但是，工業(yè)文明的規(guī)?；髿⒘藗€性化教育，走著一條以班級授課制為核心的規(guī)?；逃?。
第三次教育革命：從規(guī)?；逃呦蛏鷳B(tài)化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、生命化的個性化教育
當前，人類歷史又面臨著一場前所未有的新機遇與新挑戰(zhàn)，在被喻為“人類第二次進化”的信息化引領(lǐng)下，以數(shù)字制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)的交互融合為標志的第三次工業(yè)革命撲面而來。這次工業(yè)革命的實質(zhì)，就是新能源、新材料、新技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新、融合與運用，從而導(dǎo)致社會生產(chǎn)方式、消費方式等方面的“革命性”變革，使人類進入生態(tài)和諧、綠色低碳、可持續(xù)發(fā)展的新社會。
時下，互聯(lián)網(wǎng)改變了人類社會的信息傳遞方式,使得人們獲取知識的渠道變得更加廣闊，教育已經(jīng)突破了空間限制。第三次教育革命是從第三次工業(yè)革命開始的，在校學習和在家自學、教師教和自學、教授式和網(wǎng)上學的混合式，小班化、在家化、個性化、協(xié)作化新的學習模式的出現(xiàn)，將使人類第二次教育革命帶來的以班級授課制為核心的規(guī)?；逃l(fā)生革命性影響。第三次教育革命將與信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息社會相適應(yīng)。主要表現(xiàn)如下：
教育目的：培養(yǎng)適應(yīng)第三次工業(yè)革命需要的各種人才，特別是大量基礎(chǔ)性的數(shù)字化的勞動者、創(chuàng)造性的研發(fā)者、生物圈的管理者和優(yōu)秀的服務(wù)者。
教育組織：從班級授課制為核心的規(guī)模化的學校教育，走向分散式的、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、遠程化、家庭化的、個性化的學校教育、家庭教育與社會教育三者相結(jié)合的組織形式，打破學校教育組織的單一形式。
教育內(nèi)容：教育內(nèi)容已不再是簡單的知識傳授，特別是面對3D數(shù)字制造技術(shù)、能源互聯(lián)網(wǎng)等新能源、新材料、新技術(shù)及各種交互式網(wǎng)絡(luò)平臺，人才培養(yǎng)內(nèi)容將把前沿信息、納米技術(shù)、生物科技、地球科學、生態(tài)學、系統(tǒng)理論以及各種職業(yè)技能納入到課程體系，注重從學歷轉(zhuǎn)向?qū)W力、能力的培養(yǎng)。
教育方式：網(wǎng)絡(luò)教育、游戲化學習、虛擬社區(qū)與現(xiàn)實課堂有機結(jié)合的新型教育模式不斷涌現(xiàn)，消解了傳統(tǒng)培養(yǎng)時間和空間的概念，實現(xiàn)了超時空的學習和超時空的互動。未來，數(shù)字化學校、數(shù)字化教師、網(wǎng)絡(luò)課堂、遠程學習、在線教育、云教育、云計算、大數(shù)據(jù)等虛擬化、扁平化的交互式學習平臺，游戲化學習、因材施教、翻轉(zhuǎn)式課堂、遠程視頻教學等將成為學習的新途徑。
教學規(guī)模：在第二次教育革命帶來大規(guī)模教學的基礎(chǔ)上，第三次教育革命又將使教學規(guī)模適度縮小，走向以分散式、翻轉(zhuǎn)式的個性化教育。班級授課制將被打破，教師與學生將是平等的互助者、學習伙伴。
總之，第三次教育革命將使教育不僅僅局限于學校教育，而應(yīng)拓展為家庭教育、企業(yè)教育、社區(qū)教育;也不再局限于正規(guī)教育，還有非正規(guī)教育;有現(xiàn)實的課堂，也有網(wǎng)上課堂、在線學習;有學校學習，也有終身學習，而且終身學習將更加重要。第三次教育革命在注重學科基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)的同時，還要注重創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)和社會情緒能力的培養(yǎng)，注重親自然情節(jié)的培養(yǎng)，喚醒同理心。第三次教育革命打破學校人才培養(yǎng)的一元化格局，構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)平臺上的學校、家庭、企業(yè)、社會一體的交互式人才培養(yǎng)體系，將形成終身學習體系和學習型社會。
