你不是佛系，其實你是怕輸！
發(fā)布時間：2020-04-22 17:32:50
當代青年常常以佛系自居，表現(xiàn)出一種不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不在乎、不計較，看淡一切，隨遇而安的生活態(tài)度。但也有很多人是假性佛系
當代青年常常以“佛系”自居，表現(xiàn)出一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不在乎、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。但也有很多人是“假性佛系”，他們的“佛系”不過是一種求之不得所以干脆降低人生期待值的無奈，是一種消極應對的生活態(tài)度。
比如
佛系學生：不會五點半起來背單詞，也不會刷題到12點；不會遲到一分鐘，也絕不會早到半小時；不為高分所撼動，不為批評而奮發(fā)；拿到30分的考卷，告訴自己：“考過了就是緣，掛了也是命”。
佛系員工：對工作喪失熱情，索性放下執(zhí)念，不悲不喜。收到領導批評，他說“哦知道了”；受到領導表揚，他說：“哦謝謝”；工作量劇增，他說：“哦好的”...心態(tài)處于躺平狀態(tài)，活成了一個大寫的“哦”。
佛系人生真的沒有期待嗎？不盡然。“佛系生活”的背后是什么呢？
害怕失敗所以不敢主動爭取
作家王小波曾說：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。”
這句話可以延展為：大部分人的痛苦，都是因為能力跟欲望不匹配。
因為不匹配，于是可以預測到失敗，而為了降低失敗的概率，避免痛苦產生，我們只能要么提高能力，要么降低欲望。
變得“佛系”、隨遇而安，就是用降低欲望來防御失敗的一種方式。
人們常說的“吃不到葡萄說葡萄酸”，也是防御心理的其中一種表現(xiàn)。
公務員，大家都感覺當公務員多好。
但考公務員的復習是個枯燥漫長的過程，通過率也不算高，很多人隱隱擔心自己無法堅持下去，也無法通過考試，所以心里開始打退堂鼓。
在沒有了解具體情況時，就開始跟自己說：報考有專業(yè)需求，今年不一定有適合自己的崗位；
就算有適合的崗位，全市人口那么多，也不一定能考過筆試，過了筆試，也不一定能過面試；
退一萬步說，就算考到了，里面的工作內容也會很枯燥.......
通過故意夸大以后的遭遇，以此來逃避“備考”的痛苦，再用逃避的方式來躲開“考不上”的失敗。
因為認為自己的努力肯定是會白費的，最后也就打消了考公務員的念頭。
這些心理防御都是無意識的，目的是保護自己，避免自己受傷。
但與此同時也帶來一些“副作用”。
如果為了逃避失敗的痛苦而不讓自己嘗試，那也就享受不了成功的喜悅。
害怕失敗，所以無法主動站穩(wěn)在高處
除了害怕失敗而不敢主動之外，還有一類人，即使是已經擁有了不錯的事物，也無法逃脫失敗恐懼。
他們總認為自己沒有能力握住自己想要的事物。
就算擁有了也只是出于僥幸，沒有辦法長久維持。
一個朋友，在機緣巧合下，進入一家自己超級喜歡的世界五百強公司，擁有著一份讓人羨慕的工作。
在朋友眼里，他已經升職加薪，走到“人生巔峰”。
但他卻過得比以前更難。
因為他覺得，在“巔峰”之后，等待他的只能是下坡路。
其實他大部分壓力，并非來自工作，而是來源于自我懷疑。
那些來自上司、同事、朋友等外部的肯定并不能讓他找到內在的信心。
他依舊不相信自己可以把握好這個職位，每天都撐得很辛苦。
在1978年，心理學者把這種不相信自己能力的現(xiàn)象稱為“冒充者綜合征”。
有這種傾向的人，他們不相信客觀標準對自己能力的判斷，否定自身的努力。
每當在取得好成績時，都會認為自己只是一時走運，才騙過了所有人。
不過“冒充者綜合征”并不屬于心理疾病，也不是一種穩(wěn)定的人格特質。
更多指的是出現(xiàn)在自認為不配得到某種事情下的暫時性緊張。
他都不相信自己對有美好事物的把握能力，認為失去是早晚的事，每天都在為已經擁有的事物感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
比起“求而不得”，他們更害怕“得而復失”。
所以寧愿一開始就沒有擁有過。
因為害怕面對失敗的痛苦，所以不敢去追求，即使得到了，也會覺得好東西不會永遠屬于自己，再進一步禁錮自己的行動。
于是他們變得越來越沉默封閉，越來越覺得人生乏味。
大膽走出自己的“安全區(qū)
當我們真的努力去做了，就會發(fā)現(xiàn)結果已經變得不再重要，重要的是在這個過程中我們經歷了破繭成蝶的蛻變，這是比成功更讓人振奮的事。
日本作家吉野源三郎在《你想活出怎樣的人生》中提到：
如果說到冰水有什么味道，就只能由你親自喝喝看才能明白。
不管別人怎么說明，只有喝過的人才知道水真正的味道。
人生也有許多這樣的事。
關鍵，在你自己。
過度地留守在“安全區(qū)”，只會讓自己的人生原地不前。想要的就勇敢去追求，你的未來才能有無限可能！
