大學(xué)身份固化是“雙一流”建設(shè)的一大障礙

社會(huì)輿論高度關(guān)注“雙一流”建設(shè)。國務(wù)院出臺(tái)“雙一流”建設(shè)政策的動(dòng)因是多方面的，其一就是淡化身份、注重績(jī)效，這被認(rèn)為是高等教育領(lǐng)域的去身份化。究竟如何看待大學(xué)的身份問題呢?

如果說個(gè)體和組織的社會(huì)身份是事實(shí)符號(hào)，那么它同時(shí)也是社會(huì)系統(tǒng)中的一種價(jià)值存在。作為一種價(jià)值存在的身份，顯然不是被簡(jiǎn)單賦予的，而是需要個(gè)體和組織的爭(zhēng)取與努力，從而產(chǎn)生身份的動(dòng)態(tài)流動(dòng)。身份的這種動(dòng)態(tài)流動(dòng)，也是個(gè)體和組織內(nèi)在動(dòng)力激發(fā)的重要因素。

長(zhǎng)期以來，我國高等教育發(fā)展政策的一個(gè)特征，就是根據(jù)組織(大學(xué))既有的身份，來確定擁有什么樣的地位，并給予相應(yīng)的資源配置，也就是只按既有的身份來確定資源配置的方式，而這種身份往往又是相對(duì)固化的，沒有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，缺乏動(dòng)態(tài)流動(dòng)。顯然，這不利于激發(fā)高等教育發(fā)展的活力。

我們究竟需要開啟一種什么樣的改革模式，才能革除過往的身份弊端，使其不僅成為構(gòu)建高等教育秩序和結(jié)構(gòu)的重要因素，且真正成為促進(jìn)大學(xué)發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力呢?“雙一流”制度設(shè)計(jì)言明的重要旨趣之一，即破除這種身份固化(破除固化的身份與去身份化并不是一回事，前者主要是如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)身份的問題，后者則是去除身份)。但這又出現(xiàn)一個(gè)悖論，即“雙一流”建設(shè)一方面要破除身份固化，另一方面卻又被很多人認(rèn)為“985工程、211工程等項(xiàng)目合并起來就是‘雙一流’，都被納入了世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”。

“雙一流”建設(shè)雖要適當(dāng)考慮過往政策的銜接因素，但更要有勇氣斷然向過去揮手告別。背上沉重歷史包袱前行的改革，往往是難以成功的，甚至終將回到“新瓶裝舊酒”的老路上去。這是除舊布新的改革本質(zhì)使然，又是我國30多年教育改革的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。因此，以破除身份固化為突破口，遵循現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的規(guī)律，加大體制機(jī)制改革創(chuàng)新的力度，以此，來推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，才不失為明智之舉。

當(dāng)前有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“雙一流”建設(shè)就是要集中資源辦好少數(shù)大學(xué)和學(xué)科，使其盡快成為研究型的世界一流大學(xué)和學(xué)科。這就涉及對(duì)世界一流的認(rèn)識(shí)問題，即在高等教育分類體系中，除了研究型大學(xué)的一流外，其他層類大學(xué)是否也可獲得一流身份。綜觀幾個(gè)有影響力的國際高等教育分類體系，其制定要義之一就是淡化身份的等級(jí)意義，各層類皆有一流。盡管“雙一流”建設(shè)主要定位于研究型的世界一流，但其結(jié)果樣態(tài)也不必是一種正態(tài)分布，即只有少數(shù)大學(xué)及其學(xué)科的卓越，而多數(shù)大學(xué)和學(xué)科的平平。因此，實(shí)施以學(xué)科為重的“雙一流”建設(shè)導(dǎo)向與策略，有助于突破正態(tài)分布的局限。

大學(xué)身份判定與確認(rèn)須重視大學(xué)精神與文化。一流的大學(xué)必須要有一流的大學(xué)文化，“雙一流”建設(shè)需確定大學(xué)的文化身份。當(dāng)下一些大學(xué)把“雙一流”建設(shè)簡(jiǎn)單化為一些數(shù)字指標(biāo)的目標(biāo)達(dá)成，不惜重金四處“挖人”。能創(chuàng)造數(shù)字指標(biāo)的人才引進(jìn)固然重要，但如果沒有適宜的文化氛圍，當(dāng)其他地方有更優(yōu)越的條件時(shí)，這些人才可能隨時(shí)離去，數(shù)字指標(biāo)也隨之而去。這種曇花一現(xiàn)的“一流”不是真正的一流。一所大學(xué)僅有某些數(shù)字指標(biāo)的“一流”，只會(huì)是“失去靈魂的卓越”。數(shù)字指標(biāo)必須有文化的承載與底蘊(yùn)，才能不斷提升數(shù)字指標(biāo)的一流，并使得文化的一流與數(shù)字指標(biāo)的一流統(tǒng)一起來，最終服務(wù)于國家、造福于人類，這也是衡量是否真正一流的終極標(biāo)準(zhǔn)。